哥林多前书13章

哥林多前书 13章 注释

概述

哥林多前书13章被称为“爱之章”，是整本新约圣经中最美丽、最感人的关于爱的颂歌。使徒保罗为了纠正哥林多教会普遍存在的纷争、嫉妒以及对属灵恩赐的误解，极力强调比一切恩赐都更卓越、更根本的“爱（아가페）”的价值。本章不仅超越了感性的爱，更深刻地阐明了向上帝和邻舍献身、牺牲的爱的本质。

经文结构

1-3节：爱的绝对必要性 - 强调没有爱，一切恩赐和行为都毫无价值。

4-7节：爱的具体属性 - 通过15个特质描绘了爱所具备的品格和行为。

8-13节：爱的永恒持续性 - 宣告预言、方言、知识等恩赐是暂时的，而爱却永远持续，并最终结论说，在信、望、爱这三样中，“爱”是最大的。

核心主题

爱的优越性：爱比一切属灵恩赐、知识、信心，甚至殉道行为都更加卓越，具有更根本的价值。

爱的本质：爱不仅仅是情感，而是通过忍耐、恩慈、不嫉妒、不夸张、不自大、不无礼、不求自己的益处、不轻易发怒、不计算人的恶、不喜爱不义、只喜爱真理等具体的品格和行为表现出来。

爱的永恒性：人类的一切能力和恩赐在末日都会消逝，唯有爱是永远持续的上帝的属性，赋予信徒生命以终极的价值。

分段注释

1-3节：爱的绝对必要性

1节：“我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。” (韩国福音主义)

强调即使拥有最卓越的语言恩赐，若没有爱，那言语也只不过是空洞无意义的噪音。这也可以看作是对哥林多教会滥用方言恩赐的警告。(Methodist, Reformed, German Evangelical, Puritan, German Pietist)

2节：“我若有先知讲道之能，并晓得一切的奥秘、一切的知识，而且有全备的信心，能叫山挪移，却没有爱，我就算不得什么。” (韩国福音主义)

说明即使拥有先知讲道的能力、洞悉一切奥秘和知识，以及能移山的信心，若没有爱，也毫无价值。(Methodist, Reformed, German Evangelical, Puritan, Evangelical)

3节：“我将我所拥有的一切周济穷人，又舍己身叫人夸口，却没有爱，しまいます于我无益。” (韩国福音主义)

明确指出，即使是极端的利他行为和自我牺牲（殉道），若不以爱为动机，在上帝面前也毫无益处。(Methodist, Reformed, German Evangelical, Puritan)

4-7节：爱的具体属性

4节：“爱是恒久忍耐，又有恩慈。” (韩国福音主义)

将忍耐和恩慈列为爱的首要属性。这是考虑到哥林多教会内部的冲突和急躁而进行的教导。(German Evangelical, Puritan)

5节：“爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂。” (韩国福音主义)

爱不嫉妒他人的成功，也不夸耀自己的成就，而是以谦逊的态度待人。 (German Evangelical, Puritan)

6节：“不做出格的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不怀恨在心。” (韩国福音主义)

爱尊重并体谅他人，摒弃自私的欲望，不轻易发怒或怀有有害的想法。(German Evangelical, Puritan)

7节：“不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。” (韩国福音主义)

爱远离不义，喜爱真理，在一切境况中忍耐，怀有积极的信心和盼望。(German Evangelical, Puritan)

8-13节：爱的永恒持续性

8节：“爱是永不止息。先知讲道之能，终必归于废止；方言的应用，终必归于停止；知识的增长，终必归于废止。” (韩国福音主义)

强调先知讲道、方言、知识等恩赐是暂时的，而爱将永远持续。(Baptist, Methodist, Reformed, German Evangelical, Puritan)

9-10节：“我们现在所知道的，不过是部分；先知所讲的，也只是部分。等到那完全的来到，这部分就归于废止了。” (韩国福音主义)

我们现在所知道的知识和预言是不完全的，但当基督再来，达到完全的状态时，这些部分性的知识将不再需要。(Methodist)

11节：“我从前是孩子，说话像孩子，心思像孩子，想念像孩子；如今却把这些孩子气的行为都戒了。” (韩国福音主义)

如同长大成人后会摒弃孩童的想法和行为一样，比喻说明信仰也应随着成熟而摒弃不完全的，追求完全的。(韩国福音主义)

12节：“我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清；到那时，就要面对面了。如今我所知道的，不过是部分；到那时，就必全知道，如同主知道我一样。” (韩国福音主义)

现在我们只能部分地认识上帝，但将来基督再来时，我们将完全认识上帝，如同上帝认识我们一样，我们也将完全认识上帝。(韩国福音主义)

13节：“如今常存的有信，有望，有爱这三样，其中最大的是爱。” (韩国福音主义)

宣告在信、望、爱这三样中，爱是最重要的，并确认这一切都将永远持续。(Methodist, Reformed, German Evangelical, Puritan)

原文洞察

아가페 (ἀγάπη, agape)：在13章中被译为“爱”的这个词，超越了单纯的情感依恋，意指上帝无条件、牺牲的爱，以及效法那爱而向邻舍付出的献身之爱。这是哥林多教会最应追求的美德。(Methodist, Reformed, German Evangelical, Puritan, 韩国福音主义)

χάρις (charis)：被译为“恩赐”的这个词，意指上帝赐予信徒的特殊能力或才干。保罗强调，没有爱，这些恩赐毫无价值。(Public Domain)

προφητεύω (propheteuo)：被译为“讲道”的这个词，不仅指预测未来，还包括宣讲上帝的话语、教导、劝勉和安慰。(Academic, Evangelical)

神学观点 — 各传统比较

爱的绝对价值：所有传统都将哥林多前书13章的核心主题理解为爱的优越性和绝对必要性。特别是强调超越情感之爱的献身、牺牲的“아가페”之爱。(Methodist, Baptist/Calvinist, Evangelical, Anglican, Reformed, German Evangelical, Puritan, 韩国福音主义)

与恩赐论的关系：许多传统指出，13章与12章和14章关于属灵恩赐的讨论不可分割。恩赐是有益的，但没有爱，其价值就会褪色，并且明确指出爱是更高层次的美德。(Baptist/Calvinist, Evangelical, Methodist, Reformed)

爱的属性：关于列举爱的具体属性的部分，各传统将其解释为信徒生活中应体现出的实际美德，并从中把握保罗纠正哥林多教会内部问题的意图。(German Evangelical, Puritan)

永恒性和终极性：关于信、望、爱中爱最大的结论，所有传统都强调爱是上帝的本质，是末日也不会改变的终极价值。(Methodist, Baptist, Reformed, Puritan)

相互参照

罗马书12章：罗马书12章也强调属灵恩赐的正确使用和在共同体中的和谐生活，并呼吁以爱为基础的服务。(Presbyterian)

马太福音22:37-40：耶稣将爱上帝和爱邻舍列为最大的诫命，这为哥林多前书13章所说的“아가페”之爱提供了根源和方向。(Methodist)

加拉太书5:22-23：提到圣灵的果子有仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制，这与13章所描绘的爱的属性有着深刻的联系。(Puritan)

讲道·应用要点

爱是一切的基础：你们的信仰生活、侍奉，甚至是最卓越的恩赐或牺牲的行为，若没有爱，在上帝面前都可能是无意义的。真正的信仰动机永远应该是对上帝和邻舍火热的爱。

爱是具体的行动：爱不是模糊的情感，而是通过忍耐、恩慈、不嫉妒、谦逊、不自私等具体的行动来体现。今天，请选择一个可以在你们生活中实践爱的方式。

爱是永恒持续的：世上的一切都会改变和消逝，唯有上帝所赐的爱将永远持续。抓住这爱，与信和望一同，追求更深层次的爱，过一个最有价值的生活。