使徒行传2章

使徒行传 2章 注释

概述

《使徒行传》是《路加福音》的续篇，记录了耶稣基督升天后，通过圣灵降临，教会得以建立和扩展的过程。这本书不仅仅是简单地列举使徒们的行踪，而是展现了上帝通过圣灵的大能，将福音传遍犹太人乃至外邦人的救赎历史。特别是彼得和保罗的侍奉占据了中心地位，生动地描绘了教会的诞生和早期成长的活力。

经文结构

经文可分为两大段：

圣灵降临 (2:1-13): 描述了五旬节那天，门徒们被圣灵充满，说方言的事件。

彼得的讲道与教会的开始 (2:14-47): 彼得解释圣灵降临的事件，并为耶稣基督作见证，随后悔改并受洗的人们加入，展现了教会形成的过程。

核心主题

圣灵降临: 应许的圣灵降临，标志着教会的诞生和侍奉能力的开始。

福音的传扬: 门徒们借着圣灵的大能，开始放胆传扬福音。

教会的开始: 通过圣灵降临，信奉耶稣基督的共同体，即教会得以形成。

悔改与救恩: 通过彼得的讲道，许多人悔改并得救。

段落注释

2:1-4 圣灵降临

2:1 “五旬节到了，门徒们同心合意地聚集在一起。” (When the day of Pentecost was fully come, they were all with one accord in one place.)

“五旬节”是逾越节后第50天，也称为“收割节”或“七七节”，是献上初熟麦子给上帝的节日。这天也是旧约时代摩西在西奈山领受律法的时候，因此象征性地适合新约圣灵降临。

“聚集在一起”表明门徒们遵照耶稣的命令（徒1:4），同心合意地祷告等候。这种“同心合意”和“聚集一处”的合一，是圣灵充满的重要背景。

2:2 “忽然，从天上来了声音，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子。” (Suddenly there came a sound from heaven as of a rushing mighty wind, and it filled the whole house where they were sitting.)

“好像一阵大风的声音”象征着圣灵强大而主动的临在。这表明了上帝的灵充满整个宇宙的活力。

2:3 “又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。” (And there appeared unto them cloven tongues like as of fire, and it sat upon each of them.)

“舌头如火焰显现出来”表明圣灵的临在和能力分别降临在每个人身上。火象征着洁净、能力和圣灵炽热的作为。这预示着门徒们将获得放胆传扬福音的能力。

2:4 “他们都被圣灵充满，按着圣灵所赐给他们的口才，说起别国的话来。” (And they were all filled with the Holy Ghost, and began to speak with other tongues, as the Spirit gave them utterance.)

“被圣灵充满”不仅仅是暂时的经历，而是指门徒们被圣灵的能力所改变和更新。

“别国的话”是圣灵赐予门徒们的特殊能力，他们能够用未曾学过的各种语言传扬福音。这是福音将要传遍万邦的预兆。

2:14-21 彼得的讲道

2:14 “彼得和十一个使徒一同站起来，高声说：‘犹太人和所有住在耶路撒冷的人哪，你们当知道这件事！’” (But Peter, standing up with the eleven, lifted up his voice, and said unto them, Ye men of Judaea, and all ye that dwell at Jerusalem, be this known unto you,)

彼得克服了过去的软弱，代表使徒们放胆宣扬福音。他要向目睹圣灵降临事件的人们解释这件事的意义。

2:15 “这些人不是醉了，因为时候刚到第三个时辰。” (For these are not drunken, as ye suppose, seeing it is but the third hour of the day.)

有些人指责门徒们是醉了，但彼得指出当时是清晨（第三个时辰），驳斥了他们的指责。

2:16-21 “这正是先知约珥所说的：” (But this is that which was spoken by the prophet Joel;)

彼得指出这件事是旧约先知约珥的预言（珥2:28-32）的应验。上帝要将他的灵浇灌所有血肉之躯的预言，在耶稣基督里得以实现。这证明耶稣是弥赛亚，他的工作是上帝救赎计划的高潮。

2:36-41 悔改与洗礼

2:36 “所以，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，上帝已经立他为主，为基督了。” (Therefore let all the house of Israel know assuredly, that God hath made that same Jesus, whom ye have crucified, both Lord and Christ.)

彼得指责将耶稣钉在十字架上的犹太人，并宣告这位耶稣正是上帝所立的主和基督。这是对罪的明确指责，并提供了救恩的道路。

2:37 “众人听到这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说：‘弟兄们，我们当怎样行？’” (Now when they heard this, they were pricked in their heart, and said unto Peter and to the rest of the apostles, Men and brethren, what shall we do?)

众人听了彼得的讲道，感到扎心，并怀着对救恩的渴望问道：“我们当怎样行？”这表明了真正悔改的开始。

2:38 “彼得说：‘你们当悔改，信靠耶稣基督的名受洗，使罪得赦，就必领受所赐的圣灵。’” (Then Peter said unto them, Repent, and be baptized every one of you in the name of Jesus Christ for the remission of sins, and ye shall receive the gift of the Holy Ghost.)

彼得劝勉他们当悔改，奉耶稣基督的名受洗，使罪得赦，就能领受圣灵作为恩赐。这清晰地指出了救恩的过程和圣灵的作用。

2:41 “于是，接受他话语的人都受了洗。那一天，门徒约添了三千人。” (Then they that gladly received his word were baptized: and the same day there were added unto them about three thousand souls.)

回应彼得的讲道，约有三千人悔改并受洗，这是教会的第一次复兴。这表明了圣灵工作带来的惊人果效。

2:42-47 初期教会的景象

2:42 “他们都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祷告。” (And they continued stedfastly in the apostles' doctrine and fellowship, and in breaking of bread, and in prayers.)

初期信徒们努力学习使徒的教训，彼此团契，擘饼（圣餐），并恒心祷告。这展现了健康教会的四个支柱。

2:43 “使徒们行了许多奇事异能，众人都怀着敬畏的心。” (And fear came upon every soul: and many wonders and signs were done by the apostles.)

使徒们所行的许多神迹异能，使众人怀着敬畏之心。

2:44-45 “所有信的人都在一起，凡物公用；变卖田产、家业，照各人所需的分给他们。” (And all that believed were together, and had all things common; And sold their possessions and goods, and parted them to all men, as every man had need.)

初期信徒们共享财产，满足彼此的需要，过着团契的生活。这是实践基督之爱的表现。

2:46 “他们天天同心合意地在殿里，且在家中擘饼，存着欢喜、诚实的心用饭。” (And they, continuing daily with one accord in the temple, and breaking bread from house to house, did eat their meat with gladness and singleness of heart,)

信徒们在圣殿里一同敬拜，在家中团契，以喜乐的心过着信仰生活。

2:47 “赞美上帝，并且在百姓中得到尊重的称赞。主将得救的人天天加给他们。” (Praising God, and having favour with all the people. And the Lord added to the church daily such as should be saved.)

教会赞美上帝，并在百姓中获得尊重的景象，带来了上帝天天加添得救者的祝福。

原文洞察

2:1 “五旬节到了” (ὅτε δὲ η πεντηκοστὴ συμπληρόω)

“συμπληρόω”(sumplēroō) 是一个表示“充满”、“完成”的动词。它表明五旬节这个时期开始并逐渐完成的过程，不仅仅是日期到了的意思。这暗示着上帝的作为在时间充实之时得以成就。

2:4 “圣灵所赐给他们的口才” (καθὼς τὸ πνεῦμα ἐδίδου αὐτοῖς ἀποφθέγγεσθαι)

“ἀποφθέγγεσθαι”(apophthengthesthai) 的意思是“说话”、“宣告”，特别是带有权威或智慧地说话。这表明门徒们按照圣灵的引导，所说的不仅仅是普通的话，而是宣告上帝的话语。

神学观点 — 按宗派比较

圣灵降临的意义:

改革宗/长老会: 强调圣灵降临是教会的开始，是圣灵借着教会工作并赐予传扬福音能力的源泉。这表明耶稣基督的工作借着圣灵得以延续。

卫理公会: 认为五旬节圣灵降临是基督应许的保惠师圣灵的临在，是赐予圣徒能力、建立教会的关键事件。

福音派: 理解圣灵降临是教会诞生的完成，是教会真正生命和成功的源泉。这表明旧约的节期在新约中得以应验。

信义宗: 认为圣灵降临是上帝特别的恩典作为，借此圣徒们能明白上帝的话语并放胆传扬。

方言的角色:

改革宗/长老会: 方言被理解为福音将要传遍万邦的预兆，以及圣灵赐予门徒的特殊能力。

福音派: 方言被视为圣灵充满的可见证据，并作为传扬福音的工具。

卫理公会: 方言被视为圣灵临在的预兆，并在向外邦人传扬福音方面发挥了重要作用。

初期教会的团契:

改革宗/长老会: 初期教会共享财产被视为实践基督之爱的理想模式，表明教会应追求合一。

福音派: 初期教会的团契生活以使徒的教训、团契、祷告和圣餐为中心，提出了健康教会的模式。

卫理公会: 初期教会“凡物公用”的部分强调了基督徒的爱与分享的实践，认为这使教会得到上帝和众人的称赞。

相互参照

圣灵的应许: 路加福音 24:49, 使徒行传 1:4-8

约珥预言的应验: 约珥书 2:28-32

耶稣基督的主权与基督身份: 诗篇 110:1, 马太福音 22:41-46

悔改与罪得赦免，圣灵的恩赐: 马太福音 3:2, 路加福音 24:47

初期教会的景象: 使徒行传 4:32-35

讲道·应用要点

圣灵充满的能力:

我们是靠着耶稣基督所应许的圣灵而活的。圣灵赐予我们传扬福音的胆量和能力。我们必须借着圣灵的充满，克服生命中的软弱和恐惧，并立志作为基督的见证人而活。

圣灵在我们里面启示我们上帝的旨意，帮助我们胜过罪恶，过圣洁的生活。我们需要操练每天将生命交托给圣灵，并接受他的引导。

合一的团契:

初期教会“同心合意地聚集在一起”等候圣灵。我们也当在教会中彼此相爱，合而为一地祷告，并为团契的益处奉献。

初期教会共享财产可能是一种极端的方式，但其精神在于分享和服事。我们应当借着我们所拥有的，满足邻舍的需要，成为实践基督之爱的团契。

勤勉于话语和祷告的生活:

初期信徒们勤勉于学习使徒的教训，彼此团契，擘饼，并祷告。我们也当在上帝的话语上站稳，与圣徒们建立深厚的团契，并通过祷告与上帝建立亲密的关系。

放胆传扬福音:

圣灵的充满不是停留在我们里面，而是要涌流出来，走向世界，传扬福音。我们应当借着我们的生命和言语，放胆将我们所经历的耶稣基督的恩典传给身边的人。