创世记50章

创世记 50章 注释

概述

创世记50章是族长时代的最后一章，记载了雅各的去世、葬礼以及约瑟的去世。本章在悲伤和哀悼的氛围中，展现了上帝的护理和应许的成就，并强调了家庭的和解、宽恕以及信仰的传承。雅各的葬礼被描绘成一场融合了埃及葬礼文化和迦南地葬礼仪式的盛大仪式，象征着族长时代的重要性以及上帝子民在埃及成长壮大的过程。约瑟的去世标志着他一生的旅程的结束，他的遗言显露出他坚信将遵照上帝的应许返回迦南地的信心。

经文结构

创世记50章可分为三个主要部分：

雅各的去世与葬礼 (1-14节)

约瑟的悲伤与哀悼 (1节)

尸体防腐处理与埃及的葬礼程序 (2-3节)

请求法老允许安葬父亲 (4-6节)

盛大的葬礼队伍与在迦南安葬 (7-11节)

葬礼后返回埃及 (14节)

约瑟与兄弟们的和解与宽恕 (15-21节)

兄弟们的恐惧与请求宽恕 (15-17节)

约瑟的安慰与宽恕 (18-21节)

约瑟的去世与遗言 (22-26节)

约瑟的生平与后代 (22-23节)

约瑟的遗言与去世 (24-26节)

核心主题

死亡与哀悼: 雅各的去世给家人带来了深切的悲伤，通过融合了埃及葬礼文化和圣经习俗的葬礼程序，展现了哀悼死亡的过程。

上帝的护理与统治: 约瑟认识并承认，即使是兄弟们恶意的行为，最终也被上帝善意地用来成就好事。这强调了掌管万有的上帝的主权。

和解与宽恕: 约瑟真诚地宽恕和安慰了曾经伤害过他的兄弟们，这反映了上帝的宽恕与爱。

信仰的传承: 雅各的葬礼象征着铭记上帝应许、延续奔向迦南地盼望的信仰之旅。约瑟的遗言也展现了对未来的信心以及仰望约成就的信仰。

段落注释

1-14节: 雅各的去世与葬礼

1节: 约瑟伏在父亲雅各的脸上哭泣、亲吻，显露出深厚的孝心和悲伤。改革宗传统认为这是约瑟对父亲深切的爱与孝顺的表达。卫理公会传统则强调约瑟“温柔的情感”，并提及他作为领袖的地位以及对父亲的奉献。

2-3节: 约瑟吩咐医生（医士）为父亲的尸体进行防腐处理，埃及人进行了40天的防腐处理和70天的哀悼期。圣公会和学术界传统将这些“医生”解释为专门从事尸体防腐的“防腐师”群体，而非单纯的治疗师，并解释了当时埃及发达的葬礼文化。信义宗和德国新教传统提及了防腐期（40天）和哀悼期（70天），并解释这是当时埃及的习俗。浸信会传统详细提及了这些时期，并集中解释埃及的葬礼习俗。

4-6节: 约瑟请求法老允许他带父亲回迦南安葬。这显示了他的孝心以及遵守父亲遗嘱的决心。德国敬虔主义传统从约瑟请求法老允许的举动中看到了祈求恩典的态度。

7-11节: 法老的臣仆、埃及的官员、约瑟和他的兄弟们以及许多家眷一同组成盛大的葬礼队伍，前往迦南。这一场景展现了雅各的地位以及约瑟在埃及的影响力。卫理公会传统将其描述为“王室的葬礼”，并认为它象征着族长时代的终结以及约民的开端。浸信会传统详细描述了葬礼队伍的规模和庄严。在约旦河东岸的亚达特禾场，他们举行了为期7天的盛大哀悼，迦南的居民称之为“埃及人的哀恸”，并将其命名为“亚伯米斯莱”。这表明埃及人对雅各的尊敬程度。

15-21节: 约瑟与兄弟们的和解与宽恕

15-17节: 雅各去世后，兄弟们害怕约瑟报复，请求宽恕。他们说，雅各在去世前吩咐约瑟要宽恕他的兄弟们。浸信会传统认为，这一部分展现了约瑟的兄弟们因过去的罪恶感而怀疑约瑟的真诚。

18-21节: 约瑟察觉到兄弟们的恐惧，安慰他们，并承认上帝将他们想要害他的事变为了好事。改革宗传统将这一部分解释为约瑟关于“上帝绝对主权”的信仰告白。他明确表示，尽管兄弟们有恶意的意图，上帝却使这一切都一同效力，成就了好事。循道卫理联合宗教会传统强调约瑟的“温柔”和“爱”，认为他的宽恕反映了上帝的恩典。

22-26节: 约瑟的去世与遗言

22-23节: 约瑟在埃及活到110岁，并且看到了以法莲的孙子们。这显示了他生活的兴盛和后代的繁衍。

24-26节: 约瑟预感到死亡临近，吩咐他的兄弟们要记念上帝的应许，并嘱咐他们将来离开埃及时，将他的骸骨带回迦南。改革宗传统将这一遗言视为约瑟的“信仰传承”，认为它表明了对上帝应许的信心以及对未来的盼望。浸信会传统认为，这一部分是约瑟在临终前看到他的后代，并吩咐他们返回迦南。

原文洞察

בָּכוּ (bachu): “哭泣”、“哀号”（创50:1）。这是约瑟为哀悼父亲雅各而流泪的词语，表达了深切的悲伤和爱。

חָנַט (chanat): “防腐处理”、“施香料”（创50:2）。这是描述埃及尸体防腐习俗的希伯来语词语，可以一窥当时发达的葬礼文化。

רָחַם (racham): “怜悯”、“爱”（创50:17）。这是描述约瑟向兄弟们施予的慈爱和怜悯的词语，展现了他宽恕与和解的精神。

שָׁכַב (shachav): “躺下”、“死亡”（创50:24）。这是描述约瑟面对死亡的词语，标志着他一生的终结。

神学观点 — 按传统比较

改革宗传统: 强调上帝的绝对主权和护理。从约瑟将兄弟们的恶行置于上帝善意计划中的解释中可以看到这一点。此外，他们重视约瑟的遗言作为信仰的传承。

循道卫理联合宗教会传统: 强调约瑟深厚的孝心、爱心以及宽恕的精神。将雅各的葬礼描述为“王室的葬礼”，并突出族长时代的重要性。

信义宗传统: 将雅各的一生总结为“痛苦与悲伤”，并强调即使在他短暂的一生中，上帝的恩典也与他同在。

清教徒传统: 重视约瑟悲伤和哀悼的表达，以及他遵守父亲遗嘱的决心。他们还通过比较埃及的葬礼文化和圣经习俗来解释。

浸信会传统: 侧重于详细描述雅各葬礼队伍的规模和庄严，以及埃及的葬礼习俗。通过约瑟的遗言强调对未来的信心。

圣公会/学术界传统: 侧重于解释经文的历史和文化背景。将“医生”一词解释为“防腐师”，并从学术上分析埃及发达的葬礼文化。

希腊语注释: （虽然资料中直接的希腊语注释不多，但从整体注释倾向来看）忠实传达原文含义，并着重于得出神学含义。

德国敬虔主义/虔敬主义: 从约瑟的态度中看到了祈求上帝恩典的信仰姿态。此外，他们还强调了信徒在请求法老允许过程中的谦卑。

相互参照

创世记 47:29-31: 雅各临终前嘱咐约瑟将他安葬在迦南的经文。

创世记 46:4: 上帝吩咐雅各下埃及，并说“我必领你再上来”的应许。

创世记 45:5-8: 约瑟向兄弟们揭示，差他到埃及来并非他们的计划，而是上帝的护理的经文。

申命记 34:8: 摩西去世后，以色列人为他哀哭了三十天的记载。

民数记 20:29, 申命记 34:8: 旧约中关于葬礼时期的其他提及。

希伯来书 11:22: “约瑟到死的时候，提到以色列人出埃及的事，并为自己的骸骨吩咐命令。”

讲道·应用要点

悲伤中闪耀的信心: 雅各的去世是悲伤的，但约瑟在悲伤中信靠上帝的护理并宽恕了兄弟们。在人生的困难和悲伤中，我们也要信靠上帝的计划，不失信心。

宽恕的力量: 约瑟真正的宽恕减轻了兄弟们的罪恶感，并修复了关系。我们也当以基督的爱去宽恕他人的过错，实现和解。

上帝主权的护理: 约瑟承认他所经历的苦难最终是在上帝的善意计划中实现的。我们人生中的所有经历，即使是痛苦的经历，也能在上帝更大的图景中找到意义。

信仰的传承: 就像雅各和约瑟将奔向迦南地的盼望作为遗言留给后代一样，我们也当将我们的信仰和上帝的应许传给我们的儿女。

预备死亡的人生: 雅各和约瑟在临终前都为自己的葬礼和未来做了计划。我们不应惧怕死亡，而应在上帝面前过有意义的人生，并预备死亡。