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Mateo Capítulo 28 Comentario Teológico
Resumen General
Mateo capítulo 28 es la conclusión decisiva del Evangelio, centrada en la resurrección de Jesucristo. Este capítulo narra los eventos posteriores a la crucifixión de Jesús, incluyendo su aparición a los discípulos y la comisión que les dio para predicar el evangelio. En particular, la secuencia de la tumba vacía, el testimonio de los ángeles, el encuentro de los discípulos con Jesús resucitado y la Gran Comisión, demuestran claramente la verdad de la resurrección, que es el núcleo de la fe cristiana, y la proclamación de la misión que de ella emana. Este capítulo prueba la divinidad de Jesucristo y la consumación de su obra redentora, y presenta el fundamento para el inicio de la Iglesia y su misión.
Estructura del Texto
El capítulo 28 de Mateo se puede dividir en los siguientes pasajes principales:
El Comienzo de la Resurrección (28:1-10)
Al amanecer del primer día de la semana, después del sábado, María Magdalena y la otra María visitan la tumba (v. 1).
Un gran terremoto y la aparición de un ángel del Señor que remueve la piedra (v. 2).
La apariencia del ángel y la reacción de los guardias (vv. 3-4).
El ángel anuncia la resurrección de Jesús a las mujeres y les dice que lo encontrarán en Galilea (vv. 5-7).
Las mujeres, con gozo y temor, corren a dar la noticia a los discípulos (v. 8).
Jesús resucitado se aparece a las mujeres y las saluda (vv. 9-10).
El Testimonio Falso del Sanedrín y el Plan de los Sacerdotes (28:11-15)
Los guardias de la tumba informan a los sacerdotes principales de lo sucedido (v. 11).
Los sacerdotes, con dinero, instruyen a los guardias a decir que los discípulos de Jesús robaron el cuerpo mientras dormían (vv. 12-13).
Este rumor se difunde entre los judíos (vv. 14-15).
La Aparición de Jesús en Galilea y la Gran Comisión (28:16-20)
Los once discípulos van a Galilea, a la montaña que Jesús les había indicado (v. 16).
Los discípulos ven a Jesús y lo adoran, pero algunos dudan (v. 17).
Jesús se aparece con toda autoridad y les da la orden de predicar el evangelio a todas las naciones (v. 18).
Les ordena bautizarlos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñarles a obedecer todo lo que Él ha mandado (v. 19).
Jesús promete estar siempre con ellos hasta el fin del mundo (v. 20).Temas Clave
La Resurrección de Jesucristo: El tema central del capítulo 28 de Mateo es la resurrección real e histórica de Jesucristo. La tumba vacía, el testimonio de los ángeles y el encuentro con Jesús resucitado son pruebas de la certeza de este evento.
El Poder y la Soberanía de Dios: El evento de la resurrección demuestra el poder sobrenatural y la soberanía de Dios, que están más allá de la capacidad humana. El terremoto, la intervención de los ángeles y la resurrección de Jesús venciendo a la muerte revelan el gobierno y el plan absolutos de Dios.
La Misión Comisionada a los Discípulos (La Gran Comisión): La resurrección de Jesús no es solo un evento pasado, sino que conduce a una misión presente y futura. Jesús resucitado comisionó a sus discípulos a predicar el evangelio a todas las naciones y hacer discípulos.
La Expansión del Reino de Dios: La autoridad de Jesús resucitado abarca toda autoridad en el cielo y en la tierra, prefigurando la expansión del Reino de Dios en la tierra. El proceso de hacer discípulos a través del bautismo y la enseñanza es la obra de establecer el pueblo del Reino de Dios.
La Presencia Eterna de Cristo: Junto con la Gran Comisión, Jesús promete estar siempre con sus discípulos hasta el fin del mundo. Esta es una promesa que se cumple continuamente en la historia de la Iglesia a través de la presencia del Espíritu Santo.Comentario por Pasaje
28:1-10 (El Comienzo de la Resurrección)
v. 1: La frase "Cuando pasó el sábado, al amanecer del primer día de la semana" puede interpretarse como una mezcla de la forma judía de contar el tiempo (el día siguiente comienza al atardecer) y la romana (el día comienza a medianoche o al amanecer). Los autores del Evangelio describen el tiempo desde el atardecer del sábado, cuando termina el sábado judío, hasta el amanecer del domingo, enfatizando el evento que ocurrirá al amanecer del primer día. "María Magdalena y la otra María" son las primeras testigos de la resurrección de Jesús.
v. 2: "Y hubo un gran terremoto" es un símbolo de la presencia y el poder de Dios, conectado con el terremoto que ocurrió en la muerte de Jesús (Mateo 27:51). El ángel que remueve la piedra es un evento físico que prueba la resurrección de Jesús. Esto demuestra que la muerte de Jesús estaba dentro del plan soberano de Dios, al mismo tiempo que anuncia que la puerta de la resurrección se ha abierto.
v. 3: La descripción de la apariencia del ángel como "blanco como la nieve, y su aspecto como relámpago" indica su gloria divina y pureza. Esto fue suficiente para infundir temor en los guardias.
v. 4: La descripción de los soldados que custodiaban la tumba, "temblando de miedo, se quedaron como muertos", contrasta vívidamente la debilidad humana ante el evento sobrenatural de la resurrección con el poder absoluto de Dios. Esto demuestra que la muerte de Jesús fue una providencia divina que no pudo ser detenida por el poder humano o la fuerza militar.
vv. 5-6: El ángel, para tranquilizar a las mujeres, les dice: "No temáis vosotras; porque sé que buscáis a Jesús, el que fue crucificado. No está aquí, porque ha resucitado, como dijo. Venid, ved el lugar donde estuvo el Señor". Este es un mensaje que anuncia la resurrección, indicando que la muerte de Jesús no fue el fin, sino un nuevo comienzo cumplido según su palabra.
v. 7: La orden "Id pronto y decid a sus discípulos" les otorga la misión de difundir rápidamente la noticia de la resurrección. La frase "que ha resucitado de los muertos, y he aquí va delante de vosotros a Galilea; allí le veréis" es una promesa específica de que los discípulos volverán a ver a Jesús en Galilea.
v. 8: Las mujeres salieron de la tumba "con temor y gran gozo" y corrieron a dar la noticia. Esto muestra el impacto y la alegría del evento de la resurrección al mismo tiempo.
vv. 9-10: Jesús resucitado se aparece directamente a las mujeres y las saluda diciendo: "¡Salve!". Les permite que se apoderen de sus pies y lo adoren. Esto prueba la existencia real de Jesús resucitado y da consuelo y seguridad directa a los discípulos. Jesús les dice una vez más que se encontrarán en Galilea.28:11-15 (El Testimonio Falso del Sanedrín)
vv. 11-13: Cuando los guardias informan a los sacerdotes principales sobre el evento de la resurrección de Jesús, los sumos sacerdotes y los ancianos temieron por su autoridad. Les dieron dinero y les instruyeron a decir: "Decid vosotros que sus discípulos vinieron de noche y lo hurtaron, mientras nosotros dormíamos". Esto muestra el intento humano de encubrir la resurrección de Jesús y el comienzo de la falsedad y la distorsión que de ello se derivan.
vv. 14-15: El registro de que este falso rumor "se ha divulgado entre los judíos hasta el día de hoy" sugiere que los esfuerzos maliciosos para impedir que la gente crea en la resurrección de Jesús han continuado históricamente. Este pasaje muestra la existencia de fuerzas que buscan distorsionar la verdad del evangelio y recuerda a los creyentes la importancia de discernir la verdad.28:16-20 (La Aparición de Jesús en Galilea y la Gran Comisión)
v. 16: Los discípulos, obedeciendo las instrucciones de Jesús, van "a la montaña que Jesús les había señalado" y se encuentran con Él. Esto demuestra que la obediencia a la palabra de Jesús es el camino para encontrarlo.
v. 17: Aunque los discípulos ven a Jesús y lo adoran, el registro de que "algunos dudaban" muestra que el evento de la resurrección no fue aceptado inmediatamente por todos. Esto sugiere que la duda y la fe pueden coexistir en el camino de la fe.
v. 18: Jesús declara: "Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra", revelando su autoridad divina. Esto confirma la divinidad de Jesús a través de su resurrección y declara que Él es el gobernante de toda la creación.
v. 19: La Gran Comisión, "Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo", define la misión fundamental de la Iglesia. Esto significa que el evangelio no debe limitarse a una nación específica, sino que debe extenderse a toda la humanidad. El bautismo en el "nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo" representa el evento de salvación que se realiza en el nombre de la Trinidad.
v. 20: La promesa "y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo" garantiza la presencia continua de Cristo y la obra de la Iglesia después de su resurrección, a través de la presencia del Espíritu Santo. Este es un mensaje de gran consuelo y seguridad para los creyentes.Perspectivas del Idioma Original
ἀνέστη (anestē): Usada en 28:6, 7, etc., esta palabra es la tercera persona del singular del aoristo indicativo activo del verbo ἀνίστημι (anistēmi), que significa "levantarse", "resucitar". Esto enfatiza que la resurrección de Jesús no fue un simple levantarse, sino un levantarse a una nueva vida venciendo el poder de la muerte.
ἐξουσία (exousia): Traducida como "potestad" en 28:18, esta palabra significa "autoridad", "poder", "dominio". La declaración de que Jesús tiene toda potestad en el cielo y en la tierra demuestra claramente su divinidad y su ser Rey de reyes.
μαθητεύσατε (mathēteusate): Traducida como "haced discípulos" en 28:19, esta palabra es la segunda persona del plural del aoristo imperativo del verbo μαθητεύω (mathēteuō), que significa "hacer discípulo", "enseñar y hacer discípulo". Esto indica una misión activa de hacer discípulos de Cristo a través del evangelio, más allá del simple entrenamiento de discípulos.
βαπτίζοντες (baptizontes): Traducida como "bautizándolos" en 28:19, esta palabra es el participio presente activo del verbo βαπτίζω (baptizō), que significa "bautizar", mostrando que es un elemento importante en el proceso de hacer discípulos.
διδάσκοντες (didaskontes): Traducida como "enseñándoles" en 28:20, esta palabra es el participio presente activo del verbo διδάσκω (didaskō), que significa "enseñar", indicando que es una parte esencial de la obra de hacer discípulos.Perspectiva Teológica — Comparación por Tradición
Tradición Reformada: Considera la resurrección de Jesucristo como la consumación de su obra redentora, y enfatiza que el evangelio de la remisión de pecados y la vida eterna obtenido a través de ella debe ser predicado a todas las naciones. La Gran Comisión se entiende como la razón de ser y la misión de la Iglesia, y se da importancia tanto a la gracia soberana de Dios como a la respuesta responsable del ser humano.
Tradición Wesleyana/Metodista: Enfatiza el amor y la gracia de Jesús resucitado, y exhorta a todas las personas a escuchar este evangelio de salvación y a arrepentirse. La Gran Comisión se entiende como un mandato práctico de llevar el amor de Jesús al prójimo, y se enfatiza el cumplimiento de esta misión con el poder del Espíritu Santo.
Tradición Luterana: Enfatiza el evangelio de la justificación (ser declarado justo) obtenido a través de Jesucristo resucitado. La muerte sustitutiva y la resurrección de Jesús, que cumplieron los requisitos de la ley, son la base de la fe de que la salvación se obtiene solo por la fe, no por las obras humanas.
Tradición Puritana: Enfatiza la santa presencia de Jesús resucitado y la obediencia completa a sus mandamientos. El cumplimiento de la Gran Comisión es para la gloria de Dios, y se da importancia a la profunda meditación de la Palabra de Dios y su aplicación a la vida.
Tradición Bautista: Considera la resurrección de Jesucristo como la confirmación de la salvación y enfatiza la importancia del bautismo bíblico. Se da importancia a la obra de predicar el evangelio según la Gran Comisión y hacer discípulos a aquellos que son bautizados por fe.
Tradición Anglicana: Considera a Jesucristo resucitado como la cabeza de la Iglesia y cree que el poder de la resurrección de Cristo se imparte a los creyentes a través de los sacramentos (especialmente el bautismo y la Santa Cena). La Gran Comisión se entiende como la misión pública de la Iglesia, y se enfatiza la misión y la educación.
Enfoque de Comentario Griego: Explora profundamente el significado del idioma original y analiza la realidad histórica del evento de la resurrección y su significado teológico. En particular, a través de los matices de palabras como "potestad (exousia)" y "hacer discípulos (mathēteusate)", se capta la divinidad de Jesús y la esencia de la misión.
Tradición del Pietismo Alemán: Enfatiza el encuentro experiencial y personal con Jesús resucitado, y persigue una fe que conduzca a la transformación de la vida y la dedicación. La Gran Comisión se entiende como la manifestación de esta fe personal dentro de la comunidad.Referencias Cruzadas
Antiguo Testamento:
Isaías 40:3: "Voz que clama en el desierto: Preparad camino a Jehová; allanad en la soledad calzada a nuestro Dios." (Conectado con el mensaje del ángel en Mateo 28:3)
Salmos 110:2: "Jehová enviará desde Sion la vara de tu poder; domina en medio de tus enemigos." (Relacionado con "toda potestad" en Mateo 28:18)
Daniel 7:14: "Y le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran; su dominio es dominio eterno, que no pasará, y su reino uno que no será destruido." (Conectado con "toda potestad" en Mateo 28:18)
Nuevo Testamento:
Mateo 16:21: "Desde entonces comenzó Jesús a declarar a sus discípulos que le era necesario ir a Jerusalén y padecer mucho de los ancianos, de los principales sacerdotes y de los escribas; y ser matado, y resucitar al tercer día." (Coincide con la predicción de la resurrección en Mateo 28:6)
Marcos 16, Lucas 24, Juan 20: Otros relatos del evento de la resurrección de Jesús en los otros evangelios.
Hechos 1:8: "Pero cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, recibiréis poder, y seréis mis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra." (Conectado con la Gran Comisión en Mateo 28:19-20)Puntos de Sermón y Aplicación
Venza el miedo con el poder de la resurrección: Las mujeres que buscaron la tumba al amanecer del primer día de la semana estaban sumidas en el miedo y la tristeza. Sin embargo, su miedo se convirtió en gozo al recibir el mensaje del ángel y encontrarse con Jesús resucitado. El poder de la resurrección de Jesucristo nos da nueva esperanza y valor en medio de cualquier dificultad y miedo en nuestras vidas.
Viva como testigo de la verdad: Jesús, después de resucitar, dio a sus discípulos la misión de "hacer discípulos a todas las naciones". Como testigos de este evangelio de resurrección, debemos proclamar el amor y la verdad de Cristo al mundo con nuestras vidas y palabras.
Confíe en la promesa de Cristo: Jesús prometió: "y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo". Esta promesa nos asegura que no llevamos a cabo esta misión solos, sino que vivimos en el poder y la presencia de Cristo, que siempre está con nosotros.
Avance en fe más allá de la duda: Incluso entre los discípulos, hubo quienes dudaron al ver a Jesús resucitado. La duda puede ser una parte natural del camino de la fe, pero debemos avanzar en fe más allá de la duda a través de las palabras y los testimonios de Jesús.
Dedíquese a la expansión del Reino de Dios: Jesús, que tiene toda potestad en el cielo y en la tierra, nos ha dado el mandamiento de predicar el evangelio del Reino de Dios. Debemos vivir vidas que contribuyan a la expansión de este Reino de Dios a través de nuestras vidas, nuestros talentos y nuestro tiempo.