马太福音28章

马太福音 28 章 神学注释

概述

马太福音 28 章是福音书的决定性结论部分，以耶稣基督的复活为中心。本章记载了耶稣被钉十字架后，复活的耶稣向门徒显现，并赋予他们传扬福音的使命。特别是，空坟墓事件、天使的见证、复活的耶稣与门徒的相遇，以及最后的“大使命”，清晰地展现了构成基督教信仰核心的复活真理及其带来的使命宣告。本章证明了耶稣基督的神性和救赎工作的完成，并为教会的建立和宣教提供了依据。

经文结构

马太福音 28 章可大致分为以下几个段落：

复活的开始 (28:1-10)

安息日将尽，安息日的第一天清晨，抹大拉的马利亚和另一位马利亚去坟墓 (1 节)

地大震动，有主的使者从天上下来，辊开石头 (2 节)

使者的形象和守卫兵的反应 (3-4 节)

使者告知妇女耶稣已经复活，并约定在加利利相见 (5-7 节)

妇女们又惊又喜地跑去告诉门徒 (8 节)

复活的耶稣向妇女们显现并问安 (9-10 节)

公会伪造的证词和祭司们的计划 (28:11-15)

看守坟墓的兵丁将发生的事报告给祭司长 (11 节)

祭司长们用钱贿赂兵丁，让他们散布谣言，说耶稣的门徒在夜间偷走了尸体 (12-13 节)

这个谣言在犹太人中传开 (14-15 节)

耶稣在加利利显现和大使命 (28:16-20)

十一个门徒往耶稣所指定的加利利山去 (16 节)

门徒看见耶稣就拜他，但有些人还有疑心 (17 节)

耶稣显现，宣告他已获得天上地下所有的权柄，并命令他们去使万民作他的门徒 (18 节)

奉父子圣灵的名给他们施洗，并教导他们遵守耶稣所吩咐的一切 (19 节)

耶稣应许，他必常与他们同在，直到世界的末了 (20 节)

核心主题

耶稣基督的复活: 马太福音 28 章最核心的主题是耶稣基督真实而历史性的复活。空坟墓、天使的见证以及与复活的耶稣相遇，都证明了这一事件的确实性。

上帝的能力与主权: 复活事件展现了上帝超自然的、非人力所能及的能力与主权。地震、天使的介入以及战胜死亡的耶稣复活，都彰显了上帝绝对的统治和计划。

托付给门徒的使命（大使命）: 耶稣的复活不仅仅是过去的一个事件，更是通向现在和未来的使命。耶稣复活后，命令门徒去使万民作他的门徒，传扬福音。

神国的扩展: 复活的耶稣拥有天上地下所有的权柄，预示着神国将在地上扩展。通过施洗和教导来使人作门徒的过程，就是建立神国子民的工作。

基督永恒的同在: 耶稣在发出大使命的同时，应许他必常与门徒同在，直到世界的末了。这是借着圣灵在教会历史中不断实现的应许。

分段注释

28:1-10 (复活的开始)

28:1: “安息日将尽，安息日的第一天清晨”的表达，可以解释为犹太人的时间计算法（日落时新的一天开始）与罗马的时间计算法（午夜或清晨开始新的一天）的混合使用。福音书作者描述了犹太安息日结束的星期六晚上到星期日清晨的时间段，并强调了紧接着到来的第一天清晨的事件。“抹大拉的马利亚和另一位马利亚”是目睹耶稣复活的最初见证人。

28:2: “地大震动”是上帝临在和权能的象征，与耶稣死时发生的地震（太 27:51）相呼应。天使辊开石头是证明耶稣复活的物理事件。这表明耶稣的死亡在上帝主权的计划之中，同时也宣告了复活之门的敞开。

28:3: 天使的“形状如闪电，衣服洁白如雪”的描述，展现了他的神圣荣耀和纯洁。这足以让守卫兵感到恐惧。

28:4: 描述守卫兵“因他而身体战抖，甚至和死人一样”的景象，鲜明地对比了复活的超自然事件面前人的软弱和上帝绝对的权能。这表明耶稣的死亡是人类的权势或军力无法阻挡的上帝的旨意。

28:5-6: 天使安慰妇女们说：“不要惧怕！我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。他 C在这里，不是在这里，照他所说的，已经复活了。”这是宣告复活的宣告，表明耶稣的死亡不是终结，而是按照他的话语实现的复活，是新的开始。

28:7: “快去告诉他的门徒”的命令，赋予了迅速传扬复活消息的使命。“说：‘他从死里复活了，并且在你们以先往加利利去，在那里你们要见他。’”这句话具体应许了门徒将在加利利再次见到耶稣。

28:8: 妇女们“又惊又喜地”跑出坟墓。这同时展现了复活事件带来的冲击和喜悦。

28:9-10: 复活的耶稣亲自向妇女们显现，并问安说：“愿你们平安！”让她们抓住他的脚拜他。这证明了复活的耶稣是真实存在的，并给了门徒直接的安慰和确信。耶稣再次嘱咐她们在加利利相见。

28:11-15 (公会伪造的证词)

28:11-13: 守卫兵向祭司长报告耶稣复活的事件后，大祭司和长老们担心自己的权威受到动摇。他们用钱贿赂守卫兵，指示他们说：“你们要说：‘夜间我们睡着的时候，他的门徒来，把他偷去了。’”这展现了试图掩盖耶稣复活的人类努力以及由此产生的谎言和歪曲的开始。

28:14-15: 记录说，这个谎言“犹太人中今天还传着”，暗示了旨在阻止人们相信耶稣复活的恶意企图在历史上持续存在。这段经文揭示了歪曲福音真理的势力的存在，并提醒信徒辨别真理的重要性。

28:16-20 (耶稣在加利利显现和大使命)

28:16: 门徒们“往耶稣所指定的加利利的山去”，遵照耶稣的指示与他相遇。这表明顺服耶稣的话语是遇见他的途径。

28:17: 记录说，门徒们看见耶稣就拜他，但“有些人还有疑心”。这表明复活的事件并非所有人都立即接受。这暗示了在信仰的旅程中，怀疑和信心可以并存。

28:18: 耶稣宣告说：“天上地下所有的权柄都赐给我了”，以此显明他的神圣权柄。这证实了耶稣复活的神性，并宣告他是万有的统治者。

28:19: “所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名给他们施洗”的大使命，规定了教会的根本使命。这意味着福音不应局限于特定民族，而应扩展到全人类。“奉父子圣灵的名”施洗，表明这是在三位一体上帝的名下进行的救赎事件。

28:20: “并且我必常与你们同在，直到世界的末了”的应许，保证了耶稣复活后，他的同在以及教会持续的使命。这是给信徒极大的安慰和确信的话语。

原文洞察

ἀνέστη (anestē): 在 28:6, 7 等节使用的这个词是动词 ἀνίστημι (anistēmi) 的不定过去时主动语态直陈式第三人称单数形式，意为“起来”、“复活”。这强调了耶稣的复活不仅仅是站起来，而是战胜死亡权势，以新生命站起来的事件。

ἐξουσία (exousia): 在 28:18 节翻译为“所有权柄”的这个词，意为“权柄”、“权能”、“权力”。耶稣宣告拥有天上地下所有的权柄，清晰地表明了他的神性和万王之王的身份。

μαθητεύσατε (mathēteusate): 在 28:19 节翻译为“使…作门徒”的这个词是动词 μαθητεύω (mathēteuō) 的不定过去时命令式第二人称复数形式，意为“使作门徒”、“教导使作门徒”。这表明了通过福音使人成为基督门徒的积极使命，超越了单纯的门徒训练。

βαπτίζοντες (baptizontes): 在 28:19 节翻译为“施洗”的这个词是动词 βαπτίζω (baptizō) 的现在分词主动语态形式，意为“施洗”，表明这是使门徒过程中的重要环节。

διδάσκοντες (didaskontes): 在 28:20 节翻译为“教导”的这个词是动词 διδάσκω (didaskō) 的现在分词主动语态形式，意为“教导”，表明这是使门徒事工的核心部分。

神学视角 — 各传统比较

改革宗传统: 视耶稣基督的复活为救赎工作的完成，并强调由此获得的罪得赦免和永生的福音必须传遍万民。大使命被理解为教会存在的理由和使命，并同时重视上帝主权的恩典和人的责任性回应。

卫斯理宗/循道宗传统: 强调复活的耶稣基督的爱和恩典，并呼吁所有人听闻这救恩的福音并悔改。大使命被理解为将耶稣的爱传给邻舍的实践性命令，并强调借着圣灵的能力去承担这一使命。

路德宗传统: 强调借着复活的耶稣基督所赐予的因信称义（被视为义）的福音。耶稣满足律法要求的代赎性死亡和复活，是单凭信心而非人的行为得救的信仰基础。

清教徒传统: 强调复活的耶稣基督神圣的同在以及对他命令的彻底顺服。认为履行大使命是为了上帝的荣耀，并重视对圣经的深入默想和在生活中的应用。

浸信会传统: 视耶稣基督的复活为救恩的确证，并强调圣经式洗礼的重要性。遵循大使命传扬福音，并重视使信而受洗者作门徒的事工。

圣公会传统: 视复活的耶稣基督为教会的元首，并相信借着圣礼（特别是洗礼和圣餐）使基督复活的大能临到信徒。大使命被理解为教会的公共使命，并强调宣教和教育。

希腊语注释法: 深入探究原文的含义，分析复活事件的历史实况及其神学意义。特别是通过“权柄 (exousia)”、“使作门徒 (mathēteusate)”等词的细微差别，来把握耶稣的神性和使命的本质。

德国虔敬主义传统: 强调与复活的耶稣基督个人体验式的相遇，并追求由此带来的生命改变和奉献的信仰。大使命被理解为这种个人信仰在共同体中实践的体现。

相互参照

旧约:

以赛亚书 40:3: “有人声喊着说：‘在旷野预备耶和华的路！在沙漠地作我们神的一条大道！’” (与太 28:3 天使的宣告相关)

诗篇 110:2: “耶和华必从锡安伸出能力你的权柄，你要在你仇敌中掌权。” (与太 28:18 的“所有权柄”相关)

但以理书 7:14: “他得了权柄，荣耀，国度，使各方各国各族的人都事奉他。他的权柄是永远的，不能废去；他的国必不败坏。” (与太 28:18 的“所有权柄”相关)

新约:

马太福音 16:21: “从那时，耶稣才指示门徒，他必须往耶路撒冷去，受长者、祭司长、文士苦害，并且被杀，第三日复活。” (与太 28:6 的复活预言一致)

马可福音 16 章, 路加福音 24 章, 约翰福音 20 章: 其他福音书中关于耶稣复活事件的记载。

使徒行传 1:8: “但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。” (与太 28:19-20 的大使命相关)

讲道·应用要点

凭复活的大能胜过恐惧: 安息日第一天清晨，去坟墓的妇女们充满恐惧和悲伤。但她们听了天使的话，遇见了复活的耶稣，恐惧就变成了喜悦。无论我们生命中遇到何种困难和恐惧，耶稣基督复活的大能都给我们带来新的希望和勇气。

活出真理的见证: 耶稣复活后，赐予门徒“使万民作我的门徒”的使命。作为这复活福音的见证人，我们应当用生命和言语向世界传扬基督的爱和真理。

信靠基督的应许: 耶稣应许说：“并且我必常与你们同在，直到世界的末了。”这个应许使我们确信，我们并非孤单地承担使命，而是活在与我们同在的基督的大能和同在中。

超越怀疑，走向信靠: 门徒中也有看见复活的耶稣而心存疑虑的人。在信仰的旅程中，怀疑是自然的一部分，但我们应当借着耶稣的话语和见证，超越怀疑，走向信靠。

为神国的扩展而奉献: 拥有天上地下所有权柄的耶稣，命令我们去传扬神国的福音。我们应当用生命、才能和时间，为神国的扩展做出贡献。