马太福音6章

马太福音 6章 注释

概述

马太福音 6章 包含了耶稣登山宝训的核心部分。本章强调了天国子民的生活方式，特别是内在的真诚和以神为中心的生活，而非外在的敬虔外表。在论述当时犹太人看重的奉献、祷告、禁食等宗教行为时，明确指出这些行为不应出于显摆于人的动机，而应单单在神面前行。此外，还阐述了对待财富的态度以及优先寻求神国度的生活的重要性，并呼吁过一种不忧虑、信靠神的生活。

经文结构

1-4节：正确的施舍

显摆施舍的危险性

暗中施舍的重要性及与神的关系

5-15节：正确的祷告

显摆祷告的错误

在密室里祷告的重要性

主祷文：提出神国度与旨意、日用的饮食、罪得赦免、不遇试探等祷告事项

16-18节：正确的禁食

显摆禁食的徒劳

暗中禁食的重要性及与神的关系

19-24节：对待财富的态度

积攒财宝在地上是愚拙的

积攒财宝在天上是智慧的

通过光明与黑暗的比喻强调内心的中心

25-34节：优先寻求神国度

为生命忧虑的徒劳（吃什么、穿什么）

通过飞鸟与百合花的比喻强调神的看顾

优先寻求神国度和祂的义的生活的命令与应许

核心主题

真诚的敬虔： 强调内在的动机和真诚，而非外在的宗教行为。

以神为中心： 呼吁在生活的各个领域都寻求神的认可和旨意，而非人的认可。

财富观： 教导不以财富为生命的主宰，而要优先寻求神国度的生活态度。

信靠与不忧虑： 提出一种信靠那供应生命所需之神的、摆脱忧虑的生活。

分段注释

6:1-4 (正确的施舍): 施舍（δικαιοσύνη, dikaiosunē）一词可包含“公义”或“公义的行为”之意。（公有领域传统）对犹太人而言，施舍不仅是慈善行为，更是实践公义与怜悯。（公有领域传统）关键在于施舍的动机。不应为得人的称赞或认可，而应单单在神面前行。（正统福音派、德国改革宗、清教徒传统）为要显给别人看的施舍，在神那里得不到赏赐。（德国改革宗、圣公会、长老会传统）暗中施舍，神知道并会报答。（正统福音派、德国改革宗、清教徒传统）

6:5-15 (正确的祷告): 祷告的动机也很重要。在人面前祷告是模仿敬虔的外表，而非与神真正的交通。（正统福音派、卫理公会、德国改革宗传统）耶稣教导要在密室里暗中祷告。（正统福音派、卫理公会、德国改革宗传统）主祷文提出了以神为中心的祷告事项：愿人尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，以及日用的饮食、罪得赦免、不遇试探。（韩国福音派、德国改革宗、圣公会、长老会传统）

6:16-18 (正确的禁食): 禁食若出于显摆于人的动机，也会失去意义。（正统福音派、德国改革宗、清教徒传统）禁食的真正目的是谦卑自己，专注于神，神知道暗中的禁食并会报答。（正统福音派、德国改革宗、清教徒传统）

6:19-24 (对待财富的态度): 积攒财宝在地上是不明智的，因为会朽坏、被盗。（公有领域传统）积攒财宝在天上具有永恒的价值，并显明我们的心在哪里。（韩国福音派、正统福音派、长老会传统）光明与黑暗的比喻清楚地表明了内心的中心是在神那里，还是在财富那里。（正统福音派、卫理公会传统）

6:25-34 (优先寻求神国度): 耶稣说要停止为生命的基本需要忧虑。（正统福音派、卫理公会、长老会传统）神尚且喂养飞鸟、装饰百合花，何况祂的儿女呢？（正统福音派、卫理公会、长老会传统）最重要的是优先寻求神国度和祂的义。（韩国福音派、正统福音派、长老会传统）神必会成就这个应许。（正统福音派、长老会传统）

希腊语洞察

6:1 公义 (δικαιοσύνη, dikaiosunē): 这个词意为“公义”、“正义”、“公义的行为”。在本文中，它不仅指单纯的施舍行为，还可以包含在神面前正确生活的各个方面。（德国改革宗、德国福音派、德国虔敬主义传统）

6:5 祷告 (προσεύχομαι, proseuchē): 这个意为“祷告”的词包含与神对话、祈求、赞美等各种形式的属灵交通。（卫理公会、德国改革宗、圣公会传统）

6:16 禁食 (νηστεύω, nēsteia): 这个意为“禁食”的词表示通过节制饮食来专注于属灵事物的意志。（正统福音派、德国改革宗、清教徒传统）

神学观点 — 各传统比较

敬虔的动机： 大多数传统都强调，施舍、祷告、禁食的动机不应是显摆于人，而应以神为中心。（正统福音派、卫理公会、长老会、圣公会、德国改革宗、清教徒传统）

财富观： 正确对待财富被视为优先寻求神国度的生活的重要部分。（韩国福音派、正统福音派、长老会传统）

信靠神： 不为生活所需忧虑，而信靠神，是马太福音6章的核心教导，被多个传统所重视。（正统福音派、卫理公会、长老会传统）

与律法的关系： 一些传统认为，马太福音6章的教导完成了律法的精神，并强调了超越律法字面解释的真正公义。（长老会传统）

相互参照

马太福音5章： 登山宝训的前部分，论述了天国子民的品格和态度。6章则将5章的教导应用于具体的生活领域。（韩国福音派、圣公会传统）

马太福音7章： 登山宝训的结论，包含更深入的天国生活教导和警告。（学术界、卫理公会、公有领域传统）

路加福音11章： 记载主祷文的部分，与马太福音6章的祷告部分内容相似。（卫理公会、德国改革宗、圣公会传统）

路加福音12章： 包含不要忧虑、要寻求神国度的教导，与马太福音6章的相应部分有深刻关联。（卫理公会、长老会传统）

讲道·应用要点

真信仰的样式： 我们是否为了显给别人看而过信仰生活？如果我们的施舍、祷告、禁食等信仰行为是出于顾及他人的眼光，那么在神面前毫无意义。真正的信仰是在神面前、单单为神而行。

祷告的优先顺序： 我们的祷告是否只专注于自己的需要和欲望？像主祷文一样，我们应当先求神的名为圣，神的国降临，神的旨意行在地上。

对待财富的心： 什么最能支配我们的心？是积攒在地上、会朽坏的财富，还是积攒在天上、永恒的宝藏？我们的心在哪里，我们人生的方向就在哪里。选择优先寻求神国度的生活。

信靠而非忧虑： 在生活的难处面前，我们有多么忧虑和不安？要相信神如同喂养飞鸟、装饰百合花一样看顾我们。将忧虑交托给神，过一种寻求神国度的信靠生活。