罗马书14章

罗马书 14章 注释

概述

罗马书第14章论述了在信仰成熟度上存在差异的基督徒之间的关系。特别是，它为解决因“琐碎”问题（如饮食规定和节期遵守）而产生的冲突提供了指导。使徒保罗劝勉刚强和软弱的信徒都要彼此尊重、体谅，不要论断或定罪。这是教会合一与增长所必需的美德。

经文结构

1-4节： 你们要接待那软弱的，但不要论断他。

1节：要接待软弱的信徒，但不要引起争论。

2-3节：尊重在饮食问题上有不同信念的人。

4节：不要论断别人的仆人。

5-9节： 尊重在守节期上的不同看法。

5节：承认在日期上的不同看法。

6-8节：承认生和死的权柄属于主。

9节：要记住基督死而复活的目的。

10-12节： 要记住，所有人都将在上帝面前受审判。

10节：你为什么论断你的弟兄？你为什么轻视你的弟兄？我们都必要站在基督的审判台前。

11-12节：要提醒，万膝将跪拜，万口将承认上帝。

13-23节： 不要叫弟兄跌倒，要竭力建立美好的事。

13节：所以，我们不要再彼此论断，宁可定意不给弟兄放下绊脚石，或使他跌倒的。

14-16节：要认识到万物都是洁净的，但在别人眼中可能是不洁净的。

17-18节：要强调，上帝的国不在乎吃喝，只在乎在圣灵里的公义、和平和喜乐。

19-21节：要竭力追求和睦的事，并彼此建立德行。

22-23节：要凭着信心而行，不自我论断的人是有福的。

核心主题

承认信仰共同体内的多样性： 基督徒应该承认，他们可能因信仰的成熟度或背景而持有不同的观点。

相互尊重和体谅： 刚强的人不应轻视或定罪软弱的人，软弱的人也不应批评刚强的人，而应彼此尊重。

在非本质问题上的自由与责任： 基督徒在饮食规定或守节期等非本质问题上享有自由，但这种自由不应被用来使弟兄跌倒。

在上帝面前的最终责任： 所有基督徒最终都要在上帝面前为自己的行为负责，因此应避免彼此论断。

教会的合一与德行的建立： 通过这些原则，应防止教会分裂，并彼此建立德行，实现合一。

分段注释

1-4节：你们要接待那软弱的，但不要论断他

1节： “软弱的信徒，你们要接待他，但不要论断他所疑惑的事。”这里的“软弱的信徒”主要指犹太基督徒，他们未能完全摆脱旧约的饮食规定或守节期的束缚，而犹豫不决。“接待他”意为“欢迎他”、“与他同工”，即在团契中欢迎他，与他交通。“不要论断他所疑惑的事”劝勉不要责备他们的软弱，或引起争论。

2节： “有人认为凡物都可以吃；但软弱的人只吃蔬菜。”具体说明了在饮食上的不同看法。认为凡物都可以吃的人，是拥有在基督里自由的刚强信心的人；只吃蔬菜的人，是被饮食规定所束缚的软弱信心的人。

3节： “吃的人不可轻视那不吃的人；不吃的人不可论断那吃的人。因为上帝已经接受了他。”明确指出了持有不同看法的人应如何对待彼此。“不可轻视”和“不可论断”要求相互尊重的态度。“因为上帝已经接受了他”强调，即使有信仰上的软弱，上帝也已在基督里接纳了他，因此人不能随意定罪。

4节： “你是谁，竟敢论断别人的仆人？他或站或倒，都关乎自己的主人。然而，他必站立得稳，因为主能使他站立得稳。”这里的“别人的仆人”指的是上帝或基督。意思是，每个人都是上帝的仆人，在上帝面前负责。也就是说，我们无权论断他人的信仰行为，各人的信仰旅程取决于他们自己的主人——上帝。

5-9节：尊重在守节期上的不同看法

5节： “有人看重一个日子，有人看重每天；各人心里要意见坚定。”提到不仅在饮食问题上，在犹太人的守节期等日期问题上也存在看法差异。重要的是，不是外在的行为，而是各人凭着自己的良心，确信而行。

6-8节： “看重日子的人是为主看重；吃的人是为主吃，并且感谢上帝。我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以，无论是生是死，我们都是主的人。”强调所有这些行为的动机都应该是“为主”。如果根据个人信念吃东西或守日子是出于对主敬虔的心，那么这就是向上帝献上的合宜的敬拜。同时，提醒基督徒的生与死都属于主，强调作为主的仆人而非个人所有者的身份。

9节： “基督死而复活，正是为要作万民的君王，并要作万有的主。”基督死而复活的最终目的是要使所有人都归向主，并接受祂的统治。这再次肯定了基督徒所有生活的最终目标是归向主。

10-12节：要记住，所有人都将在上帝面前受审判

10节： “你为什么论断你的弟兄？你为什么轻视你的弟兄？我们都必要站在基督的审判台前。”指出论断弟兄的行为没有根据，并提醒所有基督徒都将站在基督的审判台前。这反过来强调了审判的权柄只属于上帝。

11-12节： “经上记着说：‘主说，我凭着我的永生起誓：万膝必向我跪拜，万口必向我承认。’这样看来，我们各人必要向上帝交账。”引用以赛亚书45章23节，表明最终所有人都将在上帝面前承认自己的生活并受审判。“交账”意为“报告自己的行为”，表明各人都要在上帝面前为自己的生活负责。

13-23节：不要叫弟兄跌倒，要竭力建立美好的事

13节： “所以，我们不要再彼此论断，宁可定意不给弟兄放下绊脚石，或使他跌倒的。”呼吁停止论断，转而下定决心不给弟兄留下绊脚石或使他跌倒的事。这是为了教会的和平与合一而采取的积极决定。

14-16节： “我在主耶稣里深信，除了那认为某物不洁净的，在他看来就没有不洁净的。但你若因食物使你的弟兄忧愁，你就不是出于爱心行事了。基督为他死的弟兄，你不可因你的食物使他灭亡。不可让你们所夸的美事被毁谤。”保罗确信万物都是洁净的，但也承认，对于软弱的弟兄来说，某些东西可能被视为不洁净。因此，他表示，虽然可以行使自己的自由，但如果因此使弟兄忧愁或灭亡，那就不算爱。基督为之而死的弟兄，绝不可因自己的食物而失去。

17-18节： “因为上帝的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。如此服事基督的，是上帝所喜悦的，又被人所称许。”明确指出，上帝的国不在乎外在的规定或习俗，而在乎在圣灵里所享受的公义、和平和喜乐。追求这些内在价值的生活，是使上帝喜悦并被人称许的道路。

19-21节： “所以，我们务要追求和睦的事，并要彼此建立德行。不可因食物毁坏上帝的工程。凡食物，都是洁净的；但有人因食物叫人跌倒，他就是犯罪了。所以，不吃肉、不喝酒，凡使你弟兄跌倒或绊脚或软弱的事，都要禁止。”应将追求教会的和平与建立德行放在首位，并且不应让食物问题阻碍上帝的工程，或使弟兄跌倒。

22-23节： “你有信心，就当在上帝面前守着。人若在自己所行的事上不自责，就有福了。但那疑虑而吃的人，是因他没有凭着信心吃，而受到定罪，因为凡不凭着信心做的，都是罪。”指出凭着自己的确信而行，但不因此论断他人，是蒙福的生活。带着疑虑而行，不是出于信心，因此是罪。

希腊语词汇洞察

1节: ἀσθενοῦντα (asthenounta) - 意为“软弱的”、“病弱的”，指信仰上不成熟、软弱的状态。

1节: διάκρισις (diakriseōn) - 意为“分辨”、“判断”、“争论”。这里的“不要论断他所疑惑的事”带有“不要把他卷入分辨的争论”的意味。

4节: οἰκέτης (oikioi) - 意为“家”、“家人”、“仆人”。这里的“仆人”表明在上帝面前负责的上帝的仆人。

14节: καθαρά (kathara) - 意为“洁净的”、“纯洁的”，指食物本身的属性。

17节: βασιλεία τοῦ Θεοῦ (basileia tou Theou) - 意为“上帝的国”，强调其内在的属灵实体而非外在事物。

23节: διαλογισμός (dialogismōn) - 意为“思想”、“争论”、“心中的思量”。指出带着疑虑而行，不是完全出于信心的行为。

神学视角 — 各传统比较

改革宗/长老会/清教徒： 强调律法的废除、基督徒的自由，以及在这种自由中实践的责任和爱。特别是，他们强调即使在“琐碎”的问题上，也应为了上帝的荣耀而彼此体谅。（例如：加尔文，马太·亨利）

卫理公会/循道宗： 重视通过基督徒的成圣和爱来实现合一。强调对软弱者的怜悯和刚强者的责任感，教导要凭良心凭信心而行，但要以爱心彼此相拥。（例如：约翰·卫斯理）

信义宗/路德宗： 强调“唯独信心”和“唯独恩典”带来的称义，并理解律法作为“基督徒生活的指南”（第三种用法）。饮食规定等事项是良心问题，明确了基督徒的自由。（例如：马丁·路德）

浸信会： 以圣经的权威为基础，试图协调个人良心自由与信仰共同体的合一。警惕因“琐碎”问题而产生的分裂，劝勉要彼此尊重，以爱心相待。（例如：麦克拉伦）

圣公会/圣经学传统： 考虑圣经文本的历史和文化背景进行解释，并尊重教会的传统和理性。考虑到罗马教会犹太基督徒和外邦基督徒之间的冲突这一具体情况，强调通过相互尊重和理解来解决共同体问题。（例如：圣公会/学术界）

敬虔主义/德国福音派： 强调内在的敬虔和体验性的信仰，重视内心的动机而非外在的规定。强调爱、谦卑和彼此体谅在基督徒生活中的重要性。（例如：德国敬虔主义）

相互参照

罗马书12章： 论述基督徒生活的原则，即爱、谦卑以及在共同体中运用各种恩赐。本章具体展示了12章提出的生活原则如何在实际信仰生活中得到应用。

哥林多前书8章： 论述了因偶像祭物问题而产生的信仰冲突。保罗在此也提出了“凡事都可行，但不都有益处；凡事都可行，但不都造就人”的原则，强调为软弱的弟兄实践爱。

加拉太书： 警告律法主义，并强调在基督里的自由。罗马书14章的内容表明，基督徒的自由不应滑向律法主义，而应在爱中负责任地行使。

讲道·应用要点

从以“我”为中心的信仰转向以“我们”为中心的信仰： 我们常常容易将自己的信仰确信或经验当作绝对标准来论断他人。但保罗教导我们要记住我们是“主的仆人”，并在“我们”这个共同体中彼此尊重、体谅。如果我的自由使其他弟兄跌倒，那么这种自由就失去了真正的意义。

不要因琐碎之事分裂共同体： 如今，教会内部也可能因饮食、敬拜方式、信仰经验等各种问题产生意见冲突。但绝不应因此而破坏教会的合一，彼此定罪。“琐碎”的问题不应成为分裂的理由。保罗说，上帝的国不在乎外在之事，只在乎在圣灵里的公义、和平和喜乐。我们应追求这些本质的价值，并在非本质的问题上保持宽容。

以爱停止论断，建立德行： 当我们论断他人时，我们应该记住，我们已经站在上帝的审判台前。我们都是主的仆人，都要在主面前为自己的生活负责。因此，我们应停止论断，以爱心彼此拥抱，并努力坚固彼此的信心。我们应努力使我们的生活成为见证基督之爱的管道。